為四川大地震受難者祈願

慈悲偉大的佛陀！
緬甸遭遇風災，中國四川發生了大地震！
據聞已有數十萬人往生
數十萬人受傷、無家可歸
慈悲偉大的佛陀！
您可曾聽到苦難眾生的呼號？
您可曾看到親人離散的慘痛？
佛陀啊！佛陀！
那是人間地獄發出的哀嚎！
那是娑婆浩劫傳出的聲音！
在那兒，　
山崩地裂，家園全毀，
　飛沙走石，滿是瘡痍；
在那裡，
　路基流失，橋樑全毀，
　房倒人亡，觸目驚心；　
多少人身陷災區中，正在恐慌；
多少人困在危地裡，無法出離；
尤其那許多青少年的學子們
在一瞬間，骨肉離散，天人永隔。
他們多麼需要救難人員能夠及時趕到！
他們多麼需要佛陀您能夠加持與庇護！
他們此時正像迷失的遊子，
都在尋找寄住的家園；
他們此時正像驚惶的羔羊，
都在尋覓安全的依怙；
有的人不幸罹難了，
有的人無辜傷殘了。
慈悲偉大的佛陀！
祈求您的加被
讓他們生者消災免難，健康如昔；
讓他們亡者往生佛國，蓮登九品。
慈悲偉大的佛陀！
請求您讓他們都能體悟，
　現實的家園會有成住壞空，
　只有自己的本性才能永恆安住；
請求您讓他們都能了解，
　即使骨肉至親，也會有生離死別，
　只有證悟解脫，才是究竟的依靠。
慈悲偉大的佛陀！
請求您庇佑劫後餘生的人們，
賜給他們再生的信心，讓他們知道：
活著就有希望；賜給他們向前的勇氣，
讓他們明白：生存就是力量。
請您給他們福佑，
讓他們身心的創傷趕快轉危為安；
請您給他們定力，
讓他們悲痛的情緒得到轉苦為樂。
請求您讓他們明白，
唯有振作精神，重整家園，
　才能讓亡者得到最大的安慰，
　才能讓自己得到最後的成功。
我們更祈求，
　這次的災情不要再擴大，
　類似的禍害不要再發生。
更祈求您加被所有的民眾，
讓大家都知道你我生命是共通的，
讓大家都體會自他關係是互動的；
我們一定要在平時作好防範工作，
我們必須要互助合作，居安思危。
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我至誠的祈願，
慈悲偉大的佛陀！
請求您接受我至誠的祈願。

新加坡佛光山 三皈五戒暨禪淨密三修法會

新加坡佛光山舉辦禪、淨、蜜三修法會的緣起：

自１９９６年起新加坡佛光山承蒙十方信眾鼎力護持、慷慨解囊，終於在２００８年新寺建設得以順利峻工，為感恩護法檀那的關注與護持，特此啟建三修法會，工的總回向十方信眾合家平安、國泰民安、世界和平．禪、淨、蜜三修法會融合了佛教三大宗派，禪宗、淨土宗、蜜宗的修行方法，擷取三宗之精華特色，給信眾一種正見的修持方式．

1.　修三修：修禪(打坐)、修淨(念佛)、修密(持咒)三種修持方法。

2.　修三業：修身、修口、修意三業的清淨。

3.　修三人：修你、修我、修他之間群我關係的融和。

4.　修三時：修過去、修現在、修未來時空的福德因緣。

5.　修三代：修上一代、修這一代、修下一代的平安順利。

6.　修三學：修戒、修定、修慧三學的增進。

7.　修三慧：修聞、修思、修修中的實踐體驗。

8.　修三處：修家庭、修國家、修世界每個角落的安和樂利。

9.　修三滿：修福德、修智慧、修願力的圓滿。

10. 修三藏：修經、修律、修論的真理相應。

從「禪淨密」三修到「經律論」三藏，共有十個三修，成三十修。「修」是實踐，有修的人生才圓滿，才會增加我們的福德因緣 。

与天下有缘人分亨

An Article extracted from Zhuo Xueli's blog. A Sharing with 天下有缘人.

Thank you her for giving me the permission to publish it on my own blog for sharing.

大師的話 ：

「從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷

惹禍只因閒口舌 招愆多為狠心腸」

「從來硬弩弦先斷」，弓箭，是傷人的利器，可是太堅硬的弓，往往弓弦先斷。「每見鋼刀口易傷」，鋼刀鋒利，能削金斷玉，可是最容易折挫的也是鋒利刀口。這首偈暗喻：人越強悍越容易失敗，越蠻橫越易招來禍患。像口腔內的牙齒和舌頭，舌頭柔軟，牙齒堅硬，但先蝕壞先掉落的是牙齒，柔軟的舌頭反而比牙齒耐久。因此，人生不必似鋼刀鋒利，也不必如硬弩堅硬；為人處事要多給別人留餘地，得饒人處且饒人，多多將心比心，多給人一些方便，一些服務。
「惹禍只因閒口舌」，人間災禍，泰半因舌頭的翻翻攪攪；是非麻煩，大都出於閒口舌。說的人無心，聽的人有意，不知不覺衍生漫天風波，很容易傷害別人，使親友反目成冤仇。至於某些故意說話傷人，造謠生事者，甚至一言興邦，一言喪邦，就更容易引發天大的災禍了。
「招愆多為狠心腸」，我們要注意，自己的心地是否慈悲？是否祥和？是否柔軟？狠心腸的人，往往戾氣雲集，會犯下種種罪業，多招怨尤。
佛經上指出，我們的罪業是由身、口、意而來。身，就是身體，如殺生、偷盜、邪淫等，都是因身體而犯的罪業。口犯的罪業如：惡口、兩舌、妄語。意，就是心，心不正則百罪生，如貪、瞋、痴等。我們不但要修身、修口，更要修心，也就是佛門常講的清淨三業──「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」。故我們要以慚愧的心，慈悲的心來消除罪業，以清淨身、口、意，才能享受清明適意的人生。
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「修得爭強來門勝 百千渾是戲文場

頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉」

人生如戲，在短暫如戲的人生裡，不要太過計較，太與人爭強鬥勝，互不相讓，最後總是兩敗俱傷，最好彼此互相扶掖，互相提攜。
佛經裡有個故事，一位富翁娶了四個太太，嫌大太太人老珠黃，很少關心她。二太太偶爾關照一下，疼惜一下。對三太太比較關心，常買東西討好她。富翁最喜歡的還是四太荂A噓寒問暖，呵護備至，真是愛之如命。一天，富翁大限將至，心想：萬貫家財放下也罷，自己這麼寂寞地死去，實在很不甘心，就想找一個太太來陪葬，生死相守。
他先找最得寵的四太太，花容月貌的四太太一霎時花容失色，一口回絕：「唉喲！我這麼年輕標緻的一個人，怎麼可以陪你去死呢？」富翁只好退而求其次，央求三太太看在多年情分上相伴九泉，三太太白眼相向：「咦！你雖然死了，我可還有一大堆珍珠寶石，怎麼能陪你死呢？」富翁萬般無奈，轉而求二太太相陪，二太太低頭想了想說：「你死後，我還要為你作告別式，處理身後的事，怎能陪你死呢？」富翁啞口無言，心灰意冷地去找大太太，想不到大太太含笑一口答應，說：「這半生都是你照顧我，也該我回報了，我願意跟你一起死！」
四太太指的是我們的身體，平常百般愛惜保護，到最後身體會離棄我們。三太太指的是富貴名利，平常愛它如己，大限來時一場空。二太太指的是我們的親人朋友，相聚一世，大限來時各自飛，只能略表一下心意。大太太指的是我們的心，萬般帶不去，唯有業隨身，是我們真正要修行的。
修心，是我們第一要緊事，紅塵得失，人事是非，只不過是人生舞台上旋起旋滅的角色而已。

SHARING extract from 佛光山叢林學院

An Article extract from http://bl.fgs.org.tw/tsl/

擁抱叢林 : 淨因法師捎來的勉勵...
淨因法師：看到你們已承擔起不同的弘法任務,真的很高興.....

淨因法師捎來的勉勵...國際學部英文班同學，有機會參與2008年人間佛教學術研討會「佛教與當代人文關係」的議程記錄。3月16日淨因法師以「佛教第七次結集」為題，在會上提出，自1954年第六次結集至今，已過了半個世紀，第七次結集是佛經保存的必然步驟。淨因法師別開生面的論文發表，向與會者提出藏經使用戶的七個苦惱，論訴第七次結集的必要性。淨因法師是國際學部英文班戒律學的教授，一個學期的遠距教學，淨因法師極另類的風趣教學，以及對戒律顛覆的反思引導，讓上課的同學對戒律學的研究興趣大增，乃至積極實踐於日常修持中。淨因法師在會上，除了主持及論文發表之外，也忙於解答同學們隨時隨地提出的有關佛教研究課題，乃至於網路上，淨因法師也會為同學稍來勉勵的話…
..這次在佛光山見到諸位同學,很開心.看到你們已承擔起不同的弘法任務,真的很高興.你們整理的資料非常好,多謝. 我會盡快將全文寫出來…..
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